金庸小说是中国人的精神鸦片

金庸的作品中，高人们是怎么创造武功的呢？他们往往拿着古代佛学或道家的经典，对着墙冥思苦想，然后达到最高境界；主人公们则象是接到天上掉的馅饼般的得到武功秘籍和美女青睐；特别是小说幻想什么“内力“，把人的悟性能力无限拔高。 这些东西像童话故事一样，自然实际上是虚构的。但通过所有这些东西，以令人难以察觉的方式，金庸宣扬了一种致命落后的精神，这种精神是与现代科学的精神完全相反的。

科学的发展告诉我们，人靠自身思辨的认识能力是十分有限的，只有借助实验，人们的知识才有大的进步。

把认识自然的科学方法推广到其他认知活动，这就是普遍的实证的精神。在西方，实证精神在人们头脑里植根反过来又促进科学继续发展。实证的精神是西方强大和超过中国的最重要原因，也是中国人迄今仍然最缺乏的精神。在中国，有两个人深深知道实证和经验的重要性，他们是胡适和顾准。

金庸的小说不仅不像鲁迅那样直面现实，缺乏现实性，更与实证精神背道而驰，是反实证精神的。它们的背后有一种中国古代文化所谓精髓在支撑，那就是佛、道、易经等等，特别是禅宗。佛教也好，道教也罢，二者的认知方法都是通过冥思苦想，最终模棱两可地理解一切，从而得道成仙。它们丝毫没有实证特点，与实证的精神完全相反。金庸小说的故事情节紧扣这种佛道精神，以其精彩的故事描写和丰富的中国文化方面的学问，潜移默化地深深鼓励了中国读者的不实证的思维方式。

不错，他写爱情、友谊、人品、爱国、气节、正义，等等美好的事情，正是因为他写得好，他对落后的思想和文化的宣扬才更有麻痹人精神的作用。其实，武侠小说就是一种意淫，是对阿Q精神的褒扬。对喜欢它的人来说，它是就一种精神毒品。我本人就上瘾中毒颇深。

schnabl因为弦场论的研究获奖

因为弦场论的研究，schnabl获得欧洲的一个科学奖。

超弦场论是弦理论的一种非微扰进展。弦理论是在一定时空背景下写出的，但弦理论又是描述时空的理论，是一种量子化的广义相对论，所以它应该有一个时空背景不依赖的形式。也即非微扰形式。（此非微扰形式应该存在亦可由弦的微扰计算看出，因为计算发现有类似点粒子场论中瞬子的非微扰效应。）

早期研究弦理论的人，如green、siegel等，效仿点粒子理论建立弦场论。witten在86年用非对易几何重新写出玻色开弦的场论，非常非常漂亮，该场论的的形式象陈——simons。后来人们说到弦场论就是指witten的弦场论。strominger等人在87年甚至进而得到没有动能项（背景）的弦场论作用量，并且在此基础上尝试了闭弦场论。这些在witten基础上的进展并不完全成功，人们也没有找到精确解。witten后来说弦场论is in a mess。polchinski说那是个错误的方向，因为他（和戴瑾、leigh）发现了d-膜。

九十年代，印度的sen对witten的弦场论作出大贡献，他能用弦场论描述d-膜。他后来提出了不依赖背景的“真空弦场论“。

弦场论的另一难点是关于闭弦的场论。主要研究者是zwiebach和一些日本物理学家。

关于在国内这方面的研究。85年清华的邝宇平讲述过早期的弦场论。理论所郭汉英、戴元本等人，以及一些博士后和学生，对witten的弦场论做过研究。高能所的周咸建试做过闭弦场论。后来北大的陈斌沿着sen的进展工作过。听说最近zwiebach的一个做闭弦场论的学生（姓杨）从mit回到成都。

schnabl是捷克物理学家，今34岁。新闻可见如下链接，
http://www.firstscience.com/home/news/biology/universe-s-stringy-birth-revealed-by-young-czech-scientist-in-euryi-winning-project_34616.html
是他首先发现了弦场论的精确解。